edn

Есть смысл отталкиваться от примера, - в меру абстрактного и понятного – условно обозримого и ощутимого.

Представим "реку". Да, просто, Большую реку ;-)
Мы стоим у реки. Мы смотрим против её течения – там тысячи километров до её истока, но мы видим её лишь до ближайшего поворота. Смотрим по течению – туда она тянется тоже необозримо далеко.
Мы просто точка, если взглянуть на наше местоположение на карте, относительно неё.

Мы сейчас в настоящем. Мы видим её такой, какая она перед нами сейчас. Только до линии горизонта и по и против течения мы можем видеть какой она течёт к нам и отдаляется от нас.
Мы знаем, что мимо нас сейчас может проплывать то, что связано с тем, что было с рекой, до того как мы могли её увидеть в этом месте, где находимся сейчас. И это то, что с ней было ранее есть суть то, что мы наблюдаем сейчас и оно непременно уйдёт далее и станет тем, что с ней будет, но уже в другом месте – дальше.

Да, так просто легче условно увязать с понятиями времени относительность географического положения. Мы сейчас где-то посредине реки, значит здесь, относительно возможностей нашего обзора, - «настоящее»; выше по течению – «прошлое»; дальше (ниже) – «будущее».

Но река, не зависимо от того кто и с какого положения за ней наблюдает, существует в каждый момент времени - и в своём, относительном, «прошлом», и «настоящим» и «будущем». То, какая она в настоящем для нас, через 100 километров уже наше / её «будущее», а для того, кто наблюдает её там, это лишь проявится её «настоящим».

Ещё важно вот что: у «реки» нет начала и нет конца, есть только исток, устье и русло. И в этом суть её целостной относительности. Всё, что ни это – её же переходные состояния и связанные косвенные события, позволяющие ей быть сейчас, в плане, целостной от истока до устья и проявлять ежемоментную относительность в каждой точке, на протяжении всего русла – существовать одновременно в «прошлом», «настоящем» и «будущем». И это деление времени существует неразрывно всегда и всегда будут быть для неё, и для нас, наблюдателей, пытающихся увязать в одно связь времён, отвергающих их существование единовременно и одномоментно.